El pago del Zakat

Jueves 08 de Diciembre de 2011 13:19

El pago del Zakat

Modales a tener en cuenta durante el pago del Zakat

Esta caridad se debe pagar al momento que se torna obligatoria y debe darse de buen grado. Se debe dar en caridad parte de los mejores bienes, los más queridos y los obtenidos de la manera más lícita. Se debe agradar al beneficiario, subestimar la caridad para evitar la vanidad y ocultar lo más posible la entrega para evitar la ostentación y las apariencias. Algunas veces es recomendable mostrar la entrega del Zakat para mantener vigente la idea de su obligatoriedad entre la gente e incitar a los ricos a esta noble práctica. Es importante no invalidar las caridades entregándolas con una actitud de prepotencia y desprecio.

¿Quién tiene prioridad para recibir el Zakat?

Es recomendable que se beneficie con la caridad a las personas más piadosas, a los más cercanos y a los más necesitados. Se debe procurar entregarla a los familiares, los piadosos, los que buscan el conocimiento, los pobres que no mendigan, las familias numerosas y demás personas necesitadas. Por último, cabe recordar que se debe pagar el Zakat lo más pronto posible para evitar que surja algún impedimento inesperado. Aláh dice en el Corán: “Y dad en caridad parte de lo que os hemos proveído antes de que la muerte sobrevenga a alguno de vosotros, y entonces diga: ¡Oh, Señor mío! Concédeme un poco más de tiempo para poder hacer caridades y así contarme entre los justos”. (63:10)

¿Cuándo se debe pagar?

Es obligatorio el pago inmediato del Zakat, excepto que surja algún inconveniente.

Es válido adelantar el pago del Zakat antes de que transcurra el Haul, pero luego de alcanzar el Nisab correspondiente.

Se puede pagar el Zakat por el ganado, los bienes comerciales o el dinero en efectivo si se posee el Nisab, aunque no haya transcurrido el Haul.

Es válido pagar el Zakat con un año o dos de anticipación. Además se lo puede entregar a los necesitados como una mensualidad si es lo más beneficioso para ellos.

Los que reciban dinero en distintos tiempos del año, como ser salarios, alquileres y herencias, deben pagar el Zakat de cada uno cuando cumpla su respectivo Haul. Si la persona, en consideración hacia los necesitados, elige un mes específico para pagar su Zakat, como el mes de Ramadán por ejemplo, verá aumentada su recompensa.

Es permitido distribuir el Zakat entre varias personas o dárselo a una sola según se considere conveniente. Se recomienda distribuir personalmente el Zakat, en secreto o en público, de acuerdo a lo que sea más beneficioso, pero hacerlo en secreto es mejor.

El veredicto sobre entregar el Zakat a un gobierno

Es permitido que el gobernante musulmán, si es honrado y busca el bienestar de su pueblo, cobre el Zakat de los pudientes y lo distribuya entre los beneficiarios legales. Es obligatorio que el gobernante asigne agentes especiales que recojan el Zakat imponible a los bienes físicos como el ganado, los sembradíos, los frutos y demás. Esto debido a que hay muchas personas que desconocen las prescripciones concernientes al Zakat y otras que sufren de pereza u olvido.

Si la autoridad asume el cobro del Zakat, es obligación de los pudientes entregárselo a la autoridad. Con ello cumplen con su obligación, y la responsabilidad queda en manos de quien administra el Zakat.

Garantizar el Zakat

Después de hacerse obligatorio el pago del Zakat, éste se convierte en un encargo (Amanah) en manos de la persona responsable (Muzakki). Si lo pierde por negligencia o abuso, debe reponerlo. En cambio, si lo pierde por motivos de fuerza mayor, no tiene la obligación de hacerlo.

¿Dónde se distribuye el Zakat?

Lo mejor es distribuir el Zakat entre los necesitados de la localidad donde vive la persona que paga el Zakat, aunque es permitido distribuirlo en otro lugar por algún beneficio a favor de los necesitados o debido la existencia de familiares en ese lugar o alguna otra razón. Es recomendable también distribuir personalmente el Zakat, aunque está permitido designar a un representante para tal labor.

El Zakat de los préstamos

Quien haya prestado dinero a una persona solvente pagará el Zakat de este dinero cuando se lo devuelva, aunque es mejor pagarlo antes de la devolución. En cambio, quien ha prestado dinero a una persona que pasa por apuros financieros o es reacio a devolverlo, sólo pagará el Zakat de este dinero cuando le sea devuelto, y pagará por un solo año de Zakat aunque la deuda tarde varios años en ser saldada

Quien haya dado un préstamo, no puede condonarle la deuda con la intención de que ese sea su Zakat.

El Zakat sobre los bienes que no se tiene posesión

Los bienes sobre los cuales no se puede sentar posesión no deben pagar Zakat hasta que se los pueda poseer. Quien tiene algún dinero del que no puede disponer por motivos ajenos a su voluntad, como ser una parte de un bien raíz o herencia, no pagará su Zakat correspondiente hasta que pueda disponer de ellos.

El Zakat sobre los bienes se impone sobre los bienes mismos, y por ello debe pagarse en la localidad de residencia. Zakat Al Fitr, en cambio, es una imposición sobre el individuo, por lo tanto debe pagarlo donde se encuentre al momento de su obligatoriedad.

El castigo que le espera a quien se niega a pagar el Zakat

La persona que se niega a pagar el Zakat y desmiente su obligatoriedad a pesar de conocer su condición legal está cometiendo incredulidad (Kufr). A esta persona se le confiscan sus bienes por el valor del Zakat que le correspondería pagar para distribuirlos entre los necesitados. La persona que se niega a pagar el Zakat por avaricia no cae en incredulidad (Kufr), pero igualmente se le confisca de sus bienes lo correspondiente a su Zakat y además se lo multa como castigo.

La persona que posee el Nisab debe pagar el Zakat cuando corresponda. Aláh ha prometido un castigo muy doloroso para quien se niega a pagar el Zakat.

1. Aláh dice en el Corán: “A aquellos que atesoren el oro y la plata y no contribuyan por la causa de Aláh [pagando el Zakat correspondiente por sus bienes] anúnciales [¡Oh, Muhammad!] un castigo doloroso. El Día del Juicio lo que atesoraron se tornará incandescente por el fuego del Infierno, y sus frentes, sus costados y sus espaldas serán marcados con ello. [Y se les dirá:] Esto es lo que atesorasteis, sufrid ahora su castigo”. (9:34-45)

2. Abu Hurairah (Aláh se complazca con él) relató que el Mensajero de Aláh (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “Quien haya sido agraciado por Aláh con bienes y no haya pagado el Zakat correspondiente por los mismos, el Día de la Resurrección se le presentará una serpiente con ojos negros y se le enrollará alrededor de su cuerpo. Luego le picará en las mejillas y le dirá: ¡Yo soy tu dinero! ¡Yo soy tu tesoro!” Luego recitó: “Que no crean los que mezquinan lo que Aláh les ha concedido por Su gracia que es un bien para ellos. Al contrario, es un mal. Todo lo que escatimaron lo tendrán alrededor del cuello el Día del Juicio. A Aláh pertenece la herencia de cuanto hay en los cielos y la Tierra. Aláh está bien informado de lo que hacéis.” (3:180).[1]

3. Abu Hurairah (Aláh se complazca con él) relató que el Mensajero de Aláh (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “No hay dueño de riquezas que no pague el Zakat que debe por ellas sin que éstas (sus riquezas) sean calentadas en el fuego del Infierno y convertidas en planchas ardientes para cauterizar con ellas sus costados y su frente hasta que Aláh termine de juzgar entre Sus siervos, durante un día cuya duración será de cincuenta mil años”.[2]

4. Abu Dharr (Aláh se complazca con él) relató que el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “¡Por Aquel que tiene mi alma en Su mano! -o dijo ¡Por Aquel que no hay otro dios sino Él! o como haya jurado- Todo poseedor de camellos, vacas u ovejas que no pague el Zakat que debe por ellos, cuando llegue el Día de la Resurrección vendrán con una conformación más pesada y los atravesarán con sus cuernos y lo pisotearán con sus patas, y cuando haya pasado el último volverán a empezar hasta que se juzgue entre la gente”.[3]